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心灵鸡汤(哲理故事)

灵修、忏悔、金钱、感恩、寻主、宽恕

 
 
 

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真福八段与幸福  

2014-08-21 12:26:16|  分类: 【福传故事】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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真福八段与幸福

既然整部福音都在讲永生谈天国,因此想引述耶稣对永生所说的话,实在无此必要,你们只要随便翻开任何一页福音就知道。我这里所要介绍的是真福八端的圣训:我所以选择这段福音有下面几种理由:

(一)真福八端是山中圣训的开端,是整部福音的开场白。

(二)真福八端是耶稣中心思想的「缩影」,重要的天国圣训及如何争取天国的方法,都写在上面。因此,许多圣经学者,甚至称真福八端是「天国的宪章」,或天国的「宣言」,基督的基本精神都包含在里面。

(三)真福八端不但答应实行者予以天国的永福,而且即使在人间,已开始享受心灵的平安与幸福。   

「神贫的人是有福的,因为天国是他们的」。   

神贫的「贫」字,就是贫穷、钱不多,甚至捉襟见肘朝不保夕。但并非所有的穷人一定都能进入天国,这要看他如何接受贫穷而定。换言之,关键在于贫字上面的这个「神」字。所谓神贫,是指「精神」的贫穷。有二种人可以称为真实的神贫者:或是在物质上很穷,但他并不怨天尤人,或心理不平衡。他虽贫困,但还是忍了、接受了;他可能想开了,为了争取天国的永福,他可能已视富贵如浮云,一箪食、一瓢饮,居陋巷,常乐在其中。这种人当然是有福的,因为天国是他们的。  

但还有另一些人,可能腰缠万贯,生财有道,家里有的是钱。但他们一则不因此而自矜自傲,一则把这些财富视作行善济世的工具,大方地帮助穷人、兴学、办慈善事业。这种人因为自视在精神上是穷人,所以也是神贫者,所以也可以接受天主的祝福而进入天国。抗战前期,陆伯鸿先生是一位上海闻名的大慈善家,因为他善于经商理财,家中十分富有,但他常对人说:「天主赏赐的钱是天主的,我只是替他做善事罢了!」他当然也属于神贫阶级的,因此表面上虽腰缠万贯,但心底里却是穷人,他也照样能进入天国。  

神贫的人是「有福」的,这个有福的福字,据圣经学家的解释,不但只指死后进入天国享永福的福,而且实际上,这些人在人间已比人家更感到幸福。福音中幸福两字,在希腊语原文中用的是Maksarias,指「喜悦」,指那种静恬的、安和的、不受任何外界影响的内心之喜悦(JOY)。有信仰的基督徒,虽然外表看起来并不富有,甚至还可能赤贫如洗,但他们内心却常充满着那种无人能夺走的喜悦。「我实实在在告诉你们,你们要痛哭哀号,世界却要欢乐;你们将要忧愁,但你们的忧愁却要变为喜乐。……并且你们的喜乐谁也不能从你们夺走」(若十六20-24)。   

哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。   

温良的人是有福的,因为他们要承受土地。   

怜悯的人是有福的,因为他们要受怜悯。   

心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。   

缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。   

为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的……我们可以拿每端真福来大书特书,但我觉得没有这个必要,因为这些贫穷的、怜悯人的、悲哀的、温良的、和平的、洁净的、为义而受迫害的等等,这些人之所以有福,因为他们在人间可能暂时受点委屈、吃点小苦、做点好事,但他们死后却要进入永生。耶稣自己在宣读了真福八端的宣言后,曾这样结论说:「你们是有福的,你们欢喜踊跃吧!因为你们在天上的赏报是丰富的」(玛五12)。

 

结论

著名的法国大科学家巴斯加尔,对上帝是否存在,曾说过这样一句惊世之言:「让我们权衡一下赌上帝存在的得失吧……假如你嬴了,你就嬴了一切,假如你输了,你却一无所失」(思想录一一○页)。同样地,我们也可以对永生下一次赌注,假使你嬴了,死后发现真的有永生这回事,你就嬴了一切:假使你输了,发现永生并不存在,你也并不吃亏。因此,这位科学家曾这样对人说:「我宁可相信有永生,即使死后发现它并不存在;我不愿不相信永生,死后却发现真的有永生!!」  

即使没有永生,我们也并不吃亏,正因为即使在此生此世,我们也比别人活得更开心、更安心。活得心安理得与世无争,这种人你还能说不快乐吗?更何况,哲学、考古学、宗教学、神学:甚至社会学、心理学、文学等,都在告诉我们,人而死后不存在,简直是不可思议的事。尼采曾言:「假使没有上帝,我们必须创造一个上帝。」因为没有上帝,这个世界实在太荒唐、太不可理解了。我们也可以说:假使没有永生,我们必须创造一个永生,因为没有永生,正像没有上帝一样,也同样太荒唐、太无法令人理解。  

信不信当然完全由你,谁也不能强迫你,但你还必须记住老和尚的那句话:「如果你死后睁开眼睛,发现真的有一个永生在,你又当如何处理!」  

当然,耶稣的那句话,更应该时时放在心头回味:「即使你得到全世界,但丧失了灵魂,对你有什么好处?」   

即使你此生享尽人间福乐,即使你做了什么总统、什么皇帝,即使你拥有全世界所有的黄金与美钞:一百个即使,但最后若保不住自己的永生,请问这一切的一切,对你有什么好处……。  

永生不是脱离今生,也不叫你离开家庭、放弃职业:你继续读书,做生意,成家立业,甚至应该谈情说爱。永生不是别的,它只叫你在做任何事情时,应该记得这些事若不能导致永生,就亳无意义可言。永生不是藐视今生,更不是抛弃今生,它只是把短暂的今世升华到有价值有意义的永远世界。如此今生与永生合而为一,使我们从现在开始,就已进入了永远的福乐世界……。  

因此,永生不是什么神秘的东西,更非天方夜谭。永生只是对人生的另一种看法而已。当然,你可以把「此生」当作「永生」来看,你的一切快乐与满足,一切希望及理想,完全锁定在这个世界内,因为你认为人一死百死,死了就什么都完结了!你这样想,可能只有一个很大的缺点,那就是当你在这个世界上找不到快乐或满足时,你又当如何处理?当你的希望及理想落空时,你又如何面对人生?更何况当你断了最后一口气,眼睛一闭,很可能发现你的灵魂还继续存在,那时你又当如何处理??  

信不信永生,这是你个人的事,也只有你可以决定:但因为这个决定事关重大,你是否应该下点工夫去想一想?是否值得你把它当作一件大事来看待?……                     

一九九六夏 脱稿于善导报

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